مديران زن در دولت جهاني – 359 روز پیش

[ققنوس]

اگر زن، خويش را در آيينه گوهر وجودي اي كه خداوند به وي عطا كرده است نظاره كند، هرگز در حسرت جايگاه اجتماعي مرد زبان به شكوه نمي‏گشايد .

در این تاپیک می خواهم درباره جایگاه و نقش زنان در دولت جهانی بنویسیم!

[خاطره]

سلام یعنی چی؟

من متوجه نمی شم؟

[ققنوس]

اگر زن، خويش را در آيينه گوهر وجودي اي كه خداوند به وي عطا كرده است نظاره كند، هرگز در حسرت جايگاه اجتماعي مرد زبان به شكوه نمي‏گشايد .
اين‏كه هيچ پيامبر و معصومي از غير زن زاده نمي‏شود و در مكتب غير مادر رشد و نمو نمي‏كند، از جايگاه محوري زن در حيات ديني و اجتماعي بشر خبر مي‏دهد . يكي از بزرگان عرفان جايگاه ديني زن را چنين به تصوير كشيده است: «زن به لحاظ داشتن قدرت خالقيت كه تنها از صفات خاص خداوند سبحان است، براي رسيدن به كمال مستعدتر است‏» . جايگاه اجتماعي زن، در منظر يكي از شخصيت‏هاي جهاني اين گونه است: «زن با يك دست گهواره و با دست ديگر تاريخ بشريت را حركت مي‏دهد» .
وجود اين دو ويژگي، زن را در دو بعد عرفاني و اجتماعي به رقيبي بلامنازع مبدل ساخته است; به گونه‏اي كه اگر مردان جايگاه واقعي زن در كائنات را در مي‏يافتند، بدان رشك مي‏بردند .
به نظر مي‏رسد، بشريت‏به خصوص جهان غرب جايگاه رفيع زن را درنيافته است و نمي‏خواهد حق وي را حتي به شكل صوري به وي باز گرداند . به راستي چند درصد از وكلا، معاونان و رؤساي جمهور كشورهاي غربي زن هستند و در دايره‏اي محدودتر چند درصد از نيروهاي سازمان‏هاي بين المللي را زنان تشكيل مي‏دهند؟

[ققنوس]

مقام و جايگاه زن تنها در حكومت امام زمان (عج) شناخته مي‏شود . در اين حكومت است كه زن به جايگاه حقوقي و حقيقي خود دست مي‏يابد . در اين حكومت نگرش مردان به زنان دگرگون مي‏شود; شعور فكري زن بدان‏جا مي‏رسد كه به «زن بودنش افتخار مي‏كند» و هرگز خود را با مرد نمي‏سنجد .
نقش حكومت اسلامي قبل از بر پايي حكومت مهدي - عجل الله فرجه الشريف - بارور ساختن باور زن به خويش، رهانيدن وي از سراب‏هاي كاذب ايسم‏ها و ايست‏ها و اعطاي حقوق اجتماعي به وي تا مرز آسيب نديدن گوهر وجودي او است . در حكومت مهدي - عجل الله فرجه الشريف - از سويي نگرش جامعه به زن و از سوي ديگر نگرش زن به خود تغيير مي‏يابد . حكومت مهدي (عج) به لحاظ فراگير بودن، امنيت‏شغلي براي زن را فراهم مي‏آورد و زن در سايه سار اين امنيت نگرش و امنيت كاري، از توان ينيت‏بخشيدن به ايده‏ها و انديشه‏هايش بهره‏مند مي‏شود .

[ققنوس]

زن در حكومت مهدي - عجل الله فرجه الشريف - به جايگاه رفيع و واقعي خود دست مي‏يابد . شايد رمز رجعت زنان بزرگ موحد و حضور آنان در ساختار حكومتي مهدي - عجل الله فرجه الشريف - ، شكوفا ساختن استعدادهاي آنان باشد; استعدادهايي كه در حكومت‏هاي ديگر توان بروز نيافتند .
رجعت 400 زن در كنار 800 مرد با حضرت عيسي - عليه السلام - و نيز رجعت زناني چون ام‏ايمن، حبابه و البيه، سميه، و ام‏خالد در اين راستا قابل تحليل مي‏نمايد .
گذشته از رجعت اين زنان كه بي‏شك در حكومت امام زمان - عجل الله فرجه الشريف - از جايگاه محوري و مسؤوليت‏هاي كليدي برخوردار خواهند بود، وجود 50 زن در ميان 313 تن ياور امام عصر - عجل الله فرجه الشريف - كه هر يك در عبوديت، زهد و پارسايي و خلاقيت و كارآمدي سر آمد افراد بشرند و روايات آن‏ها را اميران مي‏خوانند، نشان دهنده رسيدن زن به جايگاه حقيقي خود است . امام باقر - عليه السلام - در تفسير آيه 148 سوره بقره به جابر بن يزيد جعفي در خصوص ياران حضرت مهدي - عجل الله فرجه الشريف - مي‏فرمايد:
«و يجيي‏ء و الله ثلاث ماة و بضعة عشر رجلا فيهم خمسون امراة يجتمعون بمكة علي غير ميعاد قوعا كقزع الحزيف يتبع بعضهم و هي الاية التي قال الله اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شي‏ء قدير» .
سوگند به خداوند، سيصد و سيزده تن كه پنجاه نفر از آنان زنند، بي‏هيچ قرار قبلي در مكه گرد مي‏آيند و اين است معناي آيه شريف: هر كجا باشيد، خداوند شما را حاضر مي‏كند; زيرا او بر هر كاري توانا است . (1)
به اميد آن روز

پي‏نوشت:

1) بحارالانوار، ج 52، ص 223 .

حسن ابراهيم زاده / پرسمان پيش شماره 3

[خاطره]

وظيفه اساسي زن:
آن چه اسلام خواستار آن است اين که زن زندگي ساز و هنرمند باشد. هم عامل آرامش و سکون باشد و هم بهشت را زير قدم خود داشته باشد. اولي را در سايه خوب شوهرداري و دومي را در سايه تربيت نسل و مادري.
مرد در ميدان مبارزه زندگي خسته و کوفته مي شود، ناگزير بايد به گوشه اي از ميدان پناه برد و در آن جا به استراحت بپردازد. آن گوشه ميدان خانه است که محل سکون و آرامش اوست، يعني همان جائي که تمرين جهاد زن آغاز مي گردد.
(جهاد المرأه حسن التبعل). خانه فاطمه ـ عليه السلام ـ آن چنان پناهگاهي بود که علي ـ عليه السلام ـ آن مرد رزم هرآنگاه که خسته و مانده مي شد به خانه فاطمه و به او پناه مي برد و به تعبير خود ساعتي آرامش مي يافت و دل را سبک مي کرد.
هم چنين کودک بي پناه به دامان مادر پناه مي برد و اين مادر است که دست کودک را در دست و ذهنش را متوجه خود دارد. او را بهشتي و يا جهنمي مي کند. لطافت و ظرافت طبع مادر ايجاب مي کند که در سنگر خانواده سرگرم و براي فرزندان خويش مادر و براي شوهرش همسر باشد. و اين دو کار و اصولا همه کار زنان خدمت است، خدمتي که براي آن اجر و پاداشي فوق العاده در نظر گرفته شده است. امام صادق درباره نمونه اي از ارزش خدمت زن مي فرمايد: هيچ زني نيست که شوهرش را از شربت آبي سيراب سازد، جز آن که براي او بهتر از يک سال عبادت است، آن هم عبادتي که در آن روزها روزه دار و شبها قائم به تهجد باشد. (ج14، وسايل).
برگرفته از صحبت های دکتر حامی

[خاطره]

البته این بدان معنا نیست که ورود زن امری تحریم شده وحرام است بلکه در مواردی کار کردن زن امری ضروری و واجب کفایی است