لعمات الحسین علیه السلام
یارباصل و فرع حقايق و معاني دردست ائمه اطهار است.
موضوع كتاب: منطق امام حسين عليهالسلام
اين كتاب حاوي برخي از خطبهها و موعظههاي امام حسين عليهالسلام است كه با ذكر مدارك معتبر نقل شده است و فقط به ترجمه آنها اكتفا شده تا بواسطه ايجاز و اختصار قابل آن باشد كه در محافل و مجالس نوشته شده در منظر مردم قرار گيرد و اذهان را از لمعات انوار حسيني روشن كند و اين ميراث پر مايه را به نسل بعد انتقال دهد.
یاعلی
يارب
التماس دعای فراوان
يا رب منم جويان تو يا خود تويى جويان من
اى ننگ من تا من منم من ديگرم تو ديگرى
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
.gif){kind=icon}
مقدمه:
درود بيكران بر روان پاك خاتم پيمبران محمّد مصطفي، و وصيّ والاتبارش عليّ مرتضي و يازده فرزند از اولاد امجاد او باد؛ بالاخصّ وليّ دائرۀ امكان حضرت امام زمان: محمّد بن الحسن قائم آل محمّد كه كاروان عالم هستي را با جذبه و عشق در حركت بسوي عالم اطلاق و توحيد حضرت حقّ ـجلّ و علا ـ رهبري ميكنند.بِسْـمِ اللَهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحيم
وَالحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمینَ
وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّه إلاّ بِاللَهِ الْعَليِّ الْعَظيم
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَو'ةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَو'ةِ وَ كَانُوا لَنَا عَـابِدِينَ.1
از آنجائي كه دوران امامت حضرت امام حسن مجتبي و حضرت سيّد الشّهداء عليهما السّلام از سختترين و تاريكترين دورهها از نقطۀ نظر فشار و غلبۀ حكومت جائرۀ بني اُميّه بوده است، كه اختناق و تدليس و تلبيس و جهل و ريا و كذب و خدعه بحدّ اعلاي خود رسيده بود، همانطور كه از خطبۀ حضرت أميرالمؤمنين عليه السّلام در اواخر عمر شريف مشهود است؛ آنجا كه ميفرمايد:
وَ اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَهُ! أَنَّكُمْ فِي زَمَانٍ الْقَآئِلُ فِيهِ بِالْحَقِّ قَلِيلٌ، وَاللِسَانُ عَنِ الصِّدْقِ كَلِيلٌ، واللَازِمُ لِلْحَقِّ ذَلِيلٌ. أَهْلُهُ مُعْتَكِفُونَ عَلَي الْعِصْيَانِ، مُصْطَلِحُونَ عَلَي الإدْهَانِ.«و بدانيد ـ خداي شما را رحمت كند ـ شما در زماني قرار گرفتهايد كه گويندۀ حقّ در اين زمان كم است، و زبان از بيان گفتار راست، خسته و نارسا و ناگوياست.
فَتَاهُمْ عَارِمٌ، وَ شَآئِبُهُمْ ءَاثِمٌ؛ وَ عَالِمُهُمْ مُنَافِقٌ، وَ قَارِئُهُمْ مُمَاذِقٌ؛ لَايُعَظِّمُ صَغِيرُهُمْ كَبِيرَهُمْ، وَ لَا يَعُولُ غَنِيُّهُمْ فَقِيرَهُمْ. 2
كسيكه ملازمت حقّ كند ذليل است. اهل اين زمان روي بدنيا آورده، و در آستان معصيت اعتكاف نمودهاند؛ و با تكاهل و سستي، سازش و آشتي كردهاند.
جوان آنها بداخلاق، و پير آنها گنهكار، و عالم آنان منافق، و قاري قرآن آنها اهل غشّ و آلودگي است.
كوچكان به بزرگان وقعي ننهاده و آنان را محترم نميشمارند، و اغنياء و ثروتمندان امور فقرا را تكفّل نمينمايند.»
1-آيۀ 73، از سورۀ 21: الانبيآء
2-«نهج البلاغة» خطبۀ 231؛ و از شرح عبده، طبع مصر: ج 1، ص 462
يارب
التماس دعای فراوان
يا رب منم جويان تو يا خود تويى جويان من
اى ننگ من تا من منم من ديگرم تو ديگرى
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
خطبه سيّد الشّهداء راجع به معرفت خدا و امام أعوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمبِسْـمِ اللَهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحيم
وَ صَلَّي اللَهُ عَلَي سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَوَلَعْنَه اللَهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ مِنَ الانَ إلَي قِيامِ يَوْمِ الدّينِوَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّه إلاّ بِاللَهِ الْعَليِّ الْعَظيم
خطبه سيّد الشّهداء راجع به معرفت خدا و امام
از جمله فرمايشات حضرت سيّد الشّهداء أبا عبدالله الحسين بن عليّ بنأبيطالب عليهم السّلام است كه روزي به عنوان خطبه براي اصحاب خود ايراد نمودند:
أَيُّهَا النَّاسُ! إنَّ اللَهَ مَا خَلَقَ خَلْقَ اللَهِ إلَّا لِيَعْرِفُوهُ؛ فَإذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ، وَاسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَه مَا سِواهُ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَابْنَ رَسُولِ اللَهِ! مَا مَعْرِفَه اللَهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ فَقَالَ: مَعْرِفَه أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ، إمَامَهُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَتُهُ1
«اي مردم! بدرستيكه خداوند خلق خود را نيافريده است، مگر از براي آنكه به او معرفت و شناسائي پيدا كنند.
پس زمانيكه او را بشناسند، در مقام بندگي و عبوديّت او برميآيند؛ و به واسطه عبادت و بندگي او از عبادت و بندگي غير او از جميع ما سِوي مُستغني ميگردند.
در اينحال مردي گفت: اي پسر رسول خدا! معرفت خداوند عزّوجلّ چيست؟
حضرت فرمود: معرفت و شناخت اهل هر زمان، امام خود را كه واجب است از او اطاعت و پيروي نمايند.»
1-اين سخن حضرت را در «ملحقات إحقاق الحقّ» ص 594 از ج 11، از علاّمه شهير به ابن حسنويه در كتاب «دُرّ بحرِ المناقب» ص 128، مخطوط از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: حسين بن عليّ عليه السّلام براي ايراد خطبه بسوي اصحابشان خارج شدند و چنين فرمودند.
ویرایش توسط Moamma : 06-04-2011 در ساعت 07:00 PM
يارب
التماس دعای فراوان
يا رب منم جويان تو يا خود تويى جويان من
اى ننگ من تا من منم من ديگرم تو ديگرى
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
خطبه سيّد الشّهداء راجع به اصلاح مردم و بيان علت قيام خود أعوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمبِسْـمِ اللَهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحيم
وَ صَلَّي اللَهُ عَلَي سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَوَلَعْنَه اللَهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ مِنَ الانَ إلَي قِيامِ يَوْمِ الدّينِوَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّه إلاّ بِاللَهِ الْعَليِّ الْعَظيم
خطبه سيّد الشّهداء راجع به اصلاح مردم و بيان علت قيام خود
و در آخر خطبهاي كه درباره ترك امر به معروف و نهي از منكر، و قيام ظَلَمه و حكّام جائر ايراد نمودهاند، و مفصّلاً از محروميّت مظلومان و تفرّق از حقّ بيان ميفرمايند، و در ضمن اينكه گوشزد ميكنند كه:
مَجَارِيالامُورِ وَالاحْكَامِ عَلَي أَيْدِي الْعُلَمَآءِ بِاللَهِ، الامَنَاءِ عَلَي حَلَالِهِ وَحَرَامِهِ؛ چنين ميگويند كه:
اللَهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُسًا فِي سُلْطَانٍ، وَلَا الْتِمَاسًا مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ؛ وَلَكِنْ لِنَرَي الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ، وَنُظْهِرَ الإصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ، وَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ، وَيُعْمَلَ بِفَرَآئِضِكَ وَسُنَنِكَ وَأَحْكَامِكَ. فَإنْ لَمْ تَنْصُرُونَ وَتُنْصِفُونَا قَوِيَ الظَّلَمَه عَلَيْكُمْ، وَعَمِلُوا فِي إطْفَآءِ نُورِ نَبِيِّكُمْ؛ وَحَسْبُنَا اللهُ، وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا، وَإلَيْهِ أَنَبْنَا، وَإلَيْهِ الْمَصِيرُ. [Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
«بار پروردگارا! حقّاً تو ميداني كه آنچه از ما تحقّق يافته (از ميل به قيام و اقدام و امر به معروف و نهي از منكر و نصرت مظلومان و سركوبي ظالمان) بجهت ميل و رغبت رسيدن به سلطنت و قدرت مفاخرتانگيز و مبارات آميز نبوده است؛ و نه از جهت درخواست زياديهاي اموال و حُطام دنيا!
بلكه به علّت آنست كه نشانهها و علامتهاي دين تو را ببينيم، و در بلاد و شهرهاي تو صَلاح و اصلاح ظاهر سازيم؛ و تا اينكه ستمديدگان از بندگانت در امن و امان بسر برند، و به واجباتِ تو و سنّتهاي تو و احكام تو رفتار گردد.
پسهان اي مردم! اگر شما ما را ياري ندهيد و از درِ انصاف با ما در نيائيد؛ اين حاكمان جائر و ستمكار بر شما چيره ميگردند، و قواي خود را عليه شما بكار ميبندند، و در خاموش نمودن نور پيغمبرتان ميكوشند.
و خدا براي ما كافي است، و بر او توكّل مينمائيم، و به سوي او باز ميگرديم، و به سوي اوست همه بازگشتها.»
3-«تُحف العقول» ص 239، از طبع حروفي
يارب
التماس دعای فراوان
يا رب منم جويان تو يا خود تويى جويان من
اى ننگ من تا من منم من ديگرم تو ديگرى
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
وصيّت حضرت به محمّد بن حنفيّه أعوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمبِسْـمِ اللَهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحيم
وَ صَلَّي اللَهُ عَلَي سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَوَلَعْنَه اللَهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ مِنَ الانَ إلَي قِيامِ يَوْمِ الدّينِوَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّه إلاّ بِاللَهِ الْعَليِّ الْعَظيم
وصيّت حضرت به محمّد بن حنفيّه
و در وقتي كه آن حضرت ميخواستند از مدينه منوّره به مكّه مكرّمه حركت كنند، وصيّتنامهاي نوشته و آن را به خاتم خود ممهور نمودند؛ و سپس آن را پيچيده و به برادر خود محمّدبن حنفيّه تسليم نمودند. و پس از آن با او وداع نموده و در جوف شب سوّم شعبان سنه شصت هجري با جميع اهل بيت خود به سمت مكّه رهسپارشدند. و آن وصيّت چنين است:
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. هَذَا مَا أَوْصَي بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِيطَالِبٍ إلَي أَخِيهِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْحَنَفِيَّه:
إنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَأَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَءَالِهِ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جَآءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ الْحَقِّ. وَأَنَّ الْجَنَّه وَالنَّارَ حَقٌّ. وَأَنَّ السَّاعَه ءَاتِيَه لَا رَيْبَ فِيهَا. وَأَنَّ اللَهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ.
إنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلَابَطِرًا وَلَامُفْسِدًا وَلَاظَالِمًا وَإنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإصْلَاحِ فِي أُمَّه جَدِّي مُحَمَّدٍ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَءَالِهِ؛ أُرِيدُ أَنْ ءَامُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهَي عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَسِيرَ بِسِيرَه جَدِّي وَسِيرَه أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهالسلام.
فَمَنْ قَبِلَنِي بِقَبُولِ الْحَقِّ فَاللَهُ أَوْلَي بِالْحَقِّ، وَمَنْ رَدَّ عَلَيَّ هَذَا أَصْبِرُ حَتَّي يَقْضِيَ اللَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ الْقَوْمِ بِالْحَقِّ؛ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ.
وَ هَذِهِ وَصِيَّتِي إلَيْكَ يَا أَخِي؛ وَمَا تَوْفِيقِي إلَّا بِاللَهِ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإلَيْهِ أُنِيبُ. وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَي مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَي. وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّه إلَّا بِاللَهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. [Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
«بسم الله الرّحمن الرّحيم. اينست آن وصيّتي كه حسينبنعليّ بن أبيطالب به برادرش: محمّد كه معروف به ابن حنفيّه است مينمايد:
حقّاً حسين بن عليّ گواهي ميدهد كه هيچ معبودي جز خداوند نيست؛ اوست يگانه كه انباز و شريك ندارد. و بدرستيكه محمّد صلّي الله عليه وآله، بنده او و فرستاده اوست كه به حقّ از جانب حقّ آمده است.
و اينكه بهشت و جهنّم حقّ است، و ساعت قيامت فرا ميرسد و در آن شكّي نيست. و اينكه خداوند تمام كساني را كه در قبرها هستند برميانگيزاند.
من خروج نكردم از براي تفريح و تفرّج؛ و نه از براي استكبار و بلندمنشي، و نه از براي فساد و خرابي، و نه از براي ظلم و ستم و بيدادگري! بلكه
خروج من براي اصلاح امّت جدّم محمّد صلّي الله عليه وآله ميباشد.
من ميخواهم امر به معروف نمايم، و نهي از منكر كنم؛ و به سيره و سنّت جدّم، و آئين و روش پدرم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام رفتار كنم.
پس هر كه مرا بپذيرد و به قبولِ حقّ قبول كند، پس خداوند سزاوارتر است به حقّ.
و هر كه مرا در اين امر ردّ كند و قبول ننمايد، پس من صبر و شكيبائي پيشه ميگيرم، تا آنكه خداوند ميان من و ميان اين جماعت، حكم به حقّ فرمايد؛ و اوست كه از ميان حكم كنندگان مورد اختيار است.
و اين وصيّت من است به تو اي برادر! و تأييد و توفيق من نيست مگر از جانب خدا؛ بر او توكّل كردم، و به سوي او بازگشت مينمايم. و سلام بر تو و بر هر كه از هدايت پيروي نمايد.
و هيچ جنبش و حركتي نيست، و هيچ قوّه و قدرتي نيست؛ مگر به خداوند بلند مرتبه و بزرگ.»
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...] اين وصيّت را محدّث قمّي در «نفس المهموم» ص 45، از علاّمه مجلسي در «بحار الانوار» از محمّد بن أبي طالب موسوي آورده. و نيز در «ملحقات إحقاق الحقّ» ج 11، ص 602، از خوارزمي در كتاب «مقتل الحسين» ج 1، ص 188 طبع نجف آورده است. و در «مقتل علاّمه خوارزمي» ج 1، ص 188 موجود است.
يارب
التماس دعای فراوان
يا رب منم جويان تو يا خود تويى جويان من
اى ننگ من تا من منم من ديگرم تو ديگرى
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
مواعظ حضرت سيّد الشّهداء در تحريض و تشويق بر كارهاي پسنديده أعوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمبِسْـمِ اللَهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحيم
وَ صَلَّي اللَهُ عَلَي سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَوَلَعْنَه اللَهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ مِنَ الانَ إلَي قِيامِ يَوْمِ الدّينِ
وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّه إلاّ بِاللَهِ الْعَليِّ الْعَظيم
مواعظ حضرت سيّد الشّهداء در تحريض و تشويق بر كارهاي پسنديده
و از جمله خطبههاي آن حضرت است كه عليّ بنعيسي إربلي آورده است:
خَطَبَ الْحُسَيْنُ عليهالسلام، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ! نَافِسُوا فِي الْمَكَارِمِ، وَسَارِعُوا فِي الْمَغَانِمِ، وَلَاتَحْتَسِبُوا بِمَعْرُوفٍ لَمْ تَعْجَلُوا. وَاكْسِبُوا الْحَمْدَ بِالنُّجْحِ، وَلَا تَكْتَسِبُوا بِالْمَطَلِ ذَمًّا؛ فَمَهْمَا يَكُنْ لاِحَدٍ عِنْدَ أَحَدٍ صَنِيعَه لَهُ رَأَي أَنَّهُ لَا يَقُومُ بِشُكْرِهَا فَاللَهُ لَهُ بِمُكَافَأَتِهِ؛ فَإنَّهُ أَجْزَلُ عَطَآءً وَأَعْظَمُ أَجْرًا.[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
وَاعْلَمُوا أَنَّ حَوَآئِجَ النَّاسِ إلَيْكُمْ مِنْ نِعَمِ اللَهِ عَلَيْكُمْ؛ فَلَا تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتَحُورَ نِقَمـًا.[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
وَاعْلَمُوا أَنَّ الْمَعْرُوفَ مُكْسِبٌ حَمْدًا، وَمُعْقِبٌ أَجْرًا. فَلَوْ رَأَيْتُمُ الْمَعْرُوفَ رَجُلاً رَأَيْتُمُوهُ حَسَنـًا جَمِيلاً يَسُرُّ النَّاظِرِينَ؛ وَلَوْ رَأَيْتُمُ اللُؤْمَ رَأَيْتُمُوهُ سَمِجـًا مُشَوَّهـًا تَنَفَّرُ مِنْهُ الْقُلُوبُ، وَتَغُضُّ دُونَهُ الابْصَارُ.[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
أَيُّهَاالنَّاسُ! مَنْ جَادَ سَادَ؛ وَمَنْ بَخِلَ رَذِلَ. وَإنَّ أَجْوَدَ النَّاسِ مَنْ أَعْطَي مَنْ لَا يَرْجُوهُ. وَإنَّ أَعْفَي النَّاسِ مَنْ عَفَا عَنْ قُدْرَه. وَإنَّ أَوْصَلَ النَّاسِ مَنْ وَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ.
وَالاصُولُ عَلَي مَغَارِسِهَا بِفُرُوعِها تَسْمُو؛ فَمَنْ تَعَجَّلَ لاِخِيهِ خَيْرًا وَجَدَهُ إذَاقَدِمَ عَلَيْهِ غَدًا.
وَ مَنْ أَرَادَ اللَهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي بِالصَّنِيعَه إلَي أَخِيهِ كَافَأَهُ بِهَا فِي وَقْتِ حَاجَتِهِ، وَصَرَفَ عَنْهُ مِنْ بَلآءِ الدُّنْيَا مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ. وَمَنْ نَفَّسَ كُرْبَه مُؤْمِنٍ فَرَّجَ اللَهُ عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَالآخِرَه. وَمَنْ أَحْسَنَ أَحْسَنَ اللَهُ إلَيْهِ؛ وَاللَهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
«حسين عليه السّلام خطبهاي انشاء نموده و فرمود:
اي مردم! در صفات حميده بر يكديگر افتخار كنيد! و بر مكارم اخلاق مباهات نمائيد! و در فراگيري از ثمرات با ارزش روحي و معنوي شتاب ورزيد! كار نيكي را كه در آن سرعت نداريد، به حساب نياوريد! با ظفر و پيروزي در به پايان رساندن كار، ستايش و تمجيد براي خود بيافرينيد! و با سستي و كندي كسب سرزنش و مذمّت نكنيد! و بدانيد كه: در هر شرط و موقعيّتي كه كسي به ديگري احسان نموده و چنين ميپندارد كه او به شكرش قيام نكرده و به سپاس برنخاسته است، خداوند خودش براي او جزا و پاداش است؛ چون بخشش خداوند فراوانتر و سرشارتر، و مزدش بزرگتر است.
و بدانيد كه حوائج مردم به شما از جمله نعمتهاي خداوندي است بر شما؛ پس با اين نيازمنديها با ملال و خستگي مواجه نشويد تا آن نعمتها به مكافات و انتقام تبديل نشود.
و بدانيد كه كارهاي خوب و پسنديده، ستايش و آفرين را در بر دارد، و اجر و پاداش نيك را به دنبال ميكشد. و اگر شما خوبي و پسنديدگي را بهصورتي مجسّم ميديديد، هر آينه آن را به صورت مردي زيبا و نيكوروي و جميل المنظر مييافتيد، كه براي نظاره كنندگان بهجتبخش و مسرّتآميز بود. و اگر شما زشتي و نكوهيدگي را به صورتي مجسّم ميديديد، هرآينه آن را به صورت مردي زشت و كريهالمنظر مييافتيد كه دلها از او ميرميد، و در برابر آن چشمها و نگاهها به زير ميآمد.
اي مردم! كسي كه بخشش كند سرور و بزرگ ميشود؛ و كسي كه بخل ورزد به پستي ميگرايد. و سخيترين مردم آنكس است كه ببخشد به كسي كه در او اميد تلافي و پاداش ندارد. و باگذشتترين مردم كسي است كه با وجود قدرت و توانائي عفو پيشه گيرد. و پيوند كنندهترين مردم كسي است كه با افرادي كه با او بريدهاند بپيوندد.
تنه درختان و غيرها با وجود اتّكاي آنها به ريشههاي خود، به واسطه شاخهها بالا ميروند و رشد ميكنند و بهره ميدهند. پس هر كس براي رسانيدن خيري به برادرش شتاب ورزد؛ شاخهاي از درخت معنويّت آفريده؛ فردا كه بر آن وارد ميشود آن خير را خواهد يافت.
و كسي كه در احساني كه به برادرش كرده است خدا را در نظر داشته و براي رضاي او انجام داده است، خداوند در وقت نيازمندي ا و، آن خير را به او ميرساند؛ و بيشتر از آن مقدار، از بلاهاي دنيا را از او ميگرداند و دور ميكند. و كسي كه غم و اندوه مؤمني را بزدايد، خداوند غم و غصّههاي دنيا و آخرت را از او ميگرداند. و كسي كه نيكوئي كند، خداوند به او نيكوئيميكند. و البتّه خداوند نيكوكاران را دوست دارد.»
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...] از كلمهمَهْما يَكُنْ تا اينجا را حاجي نوري (قدّه) در «مستدرك الوسآئل» ج 2، ص 396، در كتاب امر به معروف و نهياز منكر، حديث شماره 6، از «كشف الغمّه» نقل كرده است.
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...] از كلمه وَاعْلَموا تا اينجا را از «كشف الغمّه» با عبارت فَتَحولَ نِقَمًا، و از «بحار الانوار» از «اعلام الدّين» ديلمي با عبارت فتَحوَّلَ إلي غَيْرَكُمْ، مرحوم نوري در «مستدرك» ج 2، ص 399، به شماره 1 در باب وجوب حسن جواب النّعم بالشّكر و أدآء الحقوق، از كتاب أمر به معروف نقل نموده است.
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...] از كلمه و اعْلَموا تا اينجا را در «مستدرك» ج 2، ص 394، به شماره 18 در باب استحباب معروف و كراهت ترك آن از كتاب أمر به معروف، حاجي نوري (قدّه) از «بحار الانوار» از «اعلام الدّين» ديلمي نقل كرده است با دو كلمه زياده بر آن: اوّل اينكه پس از يَسُرُّ النّاظِرينَ، عبارت و يَفوقُ الْعالَمينَ را آورده است. دوّم اينكه پس از كلمهسَمِجًا، قَبيحًا را اضافه نموده است. (براي بازگشت به متن بر روي عدد پاورقي كليك كنيد.)
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]«كشف الغمّه» طبع سنگي، ص 184
يارب
التماس دعای فراوان
يا رب منم جويان تو يا خود تويى جويان من
اى ننگ من تا من منم من ديگرم تو ديگرى
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
ملیکه (11-12-2011)
موعظه حضرت به مرد گناهكار أعوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمبِسْـمِ اللَهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحيم
وَ صَلَّي اللَهُ عَلَي سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَوَلَعْنَه اللَهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ مِنَ الانَ إلَي قِيامِ يَوْمِ الدّينِموعظه حضرت به مرد گناهكار
وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّه إلاّ بِاللَهِ الْعَليِّ الْعَظيم
و از جمله مواعظ آن حضرت است:
رُوِيَ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ جَآءَهُ رَجُلٌ وَقَالَ: أَنَا رَجُلٌ عَاصٍ، وَلَا أَصْبِرُعَنِ الْمَعْصِيَه؛ فَعِظْنِي بِمَوْعِظَه!
فَقَالَ عليهالسلام: افْعَلْ خَمْسَه أَشْيَآءَ؛ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ!
فَأَوَّلُ ذَلِكَ: لَا تَأْكُلْ رِزْقَ اللَهِ، وَأَذْنِبْ مَاشِئْتَ!
وَالثَّانِي: اخْرُجْ مِنْ وِلَايَه اللَهِ؛ وَأَذْنِبْ مَاشِئْتَ!
وَالثَّالِثُ: اطْلُبْ مَوْضِعـًا لَا يَرَاكَ اللَهُ، وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ!
وَالرَّابِعُ: إذَا جَآءَ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَكَ فَادْفَعْهُ عَنْ نَفْسِكَ، وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ!
وَالْخَامِسُ: إذَا أَدْخَلَكَ مَالِكٌ فِي النَّارِ فَلَا تَدْخُلْ فِي النَّارِ، وَأَذْنِبْ مَاشِئْتَ! [Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
«روايت شده است كه مردي به نزد حضرت حسين بن عليّ عليهما السّلام آمد و گفت: من مردي هستم اهل گناه، و توانائي شكيبائيِ گذشت از معصيت را ندارم؛ پس شما مرا موعظهاي بنمائيد!
حضرت در پاسخ او فرمودند: پنج كار بجاي بياور، و سپس هر گناهي بخواهي بكن!
اوّل آنكه: از روزيِ خدا مخور، و هر گناهي بخواهي بكن!
دوّم آنكه: از تحت قيّوميّت و ولايت خدا خارج شو، و هر گناهي بخواهي بكن!
سوّم آنكه: براي گناه جائي را بطلب كه خدا در آن ترا نبيند، و هر گناهي بخواهي بكن!
چهارم آنكه: چون مَلك الموت براي گرفتن جان تو آيد او را از خود دور گردان، و هر گناهي بخواهي بكن!
پنجم آنكه: چون فرشته پاسدار دوزخ بخواهد ترا در آتش بيفكند تو در آتش داخل مشو، و هر گناهي بخواهي بكن!»
5-در «بحار الانوار» طبع حروفي اسلاميّه ج 78، ص 126، از «جامعالاخبار» روايت كرده است؛ وليكن در «جامع الاخبار» در فصل 89، در ص 152 طبع مصطفوي اين روايت را از حضرت عليّبن الحسين عليهما السّلام روايت كرده است
يارب
التماس دعای فراوان
يا رب منم جويان تو يا خود تويى جويان من
اى ننگ من تا من منم من ديگرم تو ديگرى
[Only Registered and Activated Users Can See Links. Click Here To Register...]
ملیکه (06-18-2011)
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)
مجوز های ارسال و ویرایش
LinkBack URL
About LinkBacks
.gif "33 (2)")
پاسخ با نقل قول
Bookmarks