اثبات امامت حضرت علی (عليه السلام) به کمک بعضی از احاديث متواتر ومشهور – 211 روز پیش

[محمد]

1) قال رسول الله(صلی الله عليه وآله وسلم)

يا علی. اَنتَ مِنّی بِمزِلة هارون مِن مُوسی اِلا ّاَنَهُ لا نَبِیُ مِن بَعدی

ترجمه: رسول خدا (عليه السلام) فرمايد

ای علی نسبت تو به من, مثل نسبت هارون به موسی است که پس از او هدايت و رهبری مردم را بر عهده گرفت با اين که بعد از من پيامبری نخواهد آمد يعنی هارون بعد از موسی پيامبر بود و هدايت مردم به او سپرده شد ولی تو پيامبر نخواهی بود زيرا پيامبری پس از من خاتمه می يابد وتو امام و خليفه مردم خواهی بود

اين حديث به اسناد و طرُق بسيار در کتابهای شيعه واهل سنت نقل شده و دلالت آن بر امامت و ولايت علی (عليه والسلام) تام و بلا اشکال است .

[محمد]

8)خداوند زمین را بدون حجت نمیگذارد
در اثبات اينکه خداوند متعال هرگز زمين را از امام و حجت خالی نمی‌گذارد
{زمين حتی يک ساعت هم بدون امام و حجتی که مردمان را به سوی سعادت هدايت کند و حجت خدا بر اشقياء باشد باقی نمی ماند}
خداوند متعال در قرآن کريم خطاب به پيامبر گرامی خود می فرمايد :ای پيامبر : تو انذار دهنده‌ای , برای تمام مردم هدايت‌کنندگانی است.
از اين آيه‌ و خصوصاً کلمه ( کل) که افاده عموم می‌نمايد چنين بدست می‌آيد که خداوند متعال تمام زمانها حجتی در ميان مردمان قرار می‌دهد و هرگز زمين از حجت خدا خالی نمی‌ماند, کما اينکه مقام ربوبی در حديث قدسی فرمايد:
ای پيامبر من در ميان هر قومی حجتی قرار می‌دهم تا شايستگان آنها را به سوی سعادت هدايت نمايد و حجت من بر اشقياء باشد
امام صادق (عليه السلام) در اين باره فرمود:همانازمين حتی يک ساعت خالی از حجت نمی‌ماند و محمد بن فضيل می‌گويد: از امام رضا (عليه السلام)پرسيدم : آيا امکان دارد که زمين لحظه‌ای بدون امام و حجت خدا باقی بماند؟ امام علی بن موسی الرضا (عليه السلام) در پاسخ فرمود چنين چيزی امکان ندارد.
امام باقر (عليه السلام) در اين باره فرمايد:
به خدا سوگند تا زماني که زمين باقي است امام و حجتي از جانب خدا بر آن وجود دارد که مردم را هدايت ميکند و حجت خدا بر خلق او مي باشد
و شبيه اين کلام از امام صادق و اميرالمومنين (عليه السلام) نيز صادر شده است بگونه اي که امام صادق (عليه السلام) مي فرمايد :اگر در زمين دو نفر باقي بوده باشد حتماً يکي از آندو, حجت خدا در زمين خواهد بود .پس معلوم مي شود سنت الهي بر اين است که همواره حجت و نماينده اي ازجانب خداوند در زمين وجود داشته باشد تا راه رستگاري و فلاح را به انسانها بنماياند و آنها را از رذائل و پليدي ها دور سازد , حال لازم است که اين حجت,براي هدايت بشر, دين و آئيني جديد به همراه داشته باشد, که در اين صورت او را پيامبر ميناميم, و گاهي دين و آيين موجود کافي است و حجت مذکور براي دلالت مردم به راه راست مي تواند از شرايع و قوانين موجود در آن بهره مند شود, و لذا خداوند او را به عنوان حافظ و مبلغ دين و شريعت موجود منصوب مي نمايد , و اين سنت تا زماني که زندگي در جريان است همواره وجود خواهد داشت.
پس معلوم مي شود که انتخاب اين افراد توسط خداوند تعالي صورت ميگيرد و از آن جهت که واسطه بين خدا وخلق پيامبر اسلام بوده اند پس کاملا منطقي است که اين انتخاب توسط پيامبر به اطلاع مردم برسد بنابراين واجب بوده که خداوند متعال جانشين پيامبر را برگزيند و بر پيامبر نيز لازم بوده که آن را از جانب خداوند به اطلاع مردم برساند که اگر چنين نمي کرد در انجام رسالت و وظيفه خود کوتاهي کرده بود کما اينکه خداوند در آيه تبليغ به اين امر تصريح فرموده است.
امام باقر (عليه السلام) در اين باره فرمايد:
به خدا سوگند تا زماني که زمين باقي است امام و حجتي از جانب خدا بر آن وجود دارد که مردم را هدايت ميکند و حجت خدا بر خلق او مي باشد
و شبيه اين کلام از امام صادق و اميرالمومنين (عليه السلام) نيز صادر شده است بگونه اي که امام صادق (عليه السلام) مي فرمايد :اگر در زمين دو نفر باقي بوده باشد حتماً يکي از آندو, حجت خدا در زمين خواهد بود .پس معلوم مي شود سنت الهي بر اين است که همواره حجت و نماينده اي ازجانب خداوند در زمين وجود داشته باشد تا راه رستگاري و فلاح را به انسانها بنماياند و آنها را از رذائل و پليدي ها دور سازد , حال لازم است که اين حجت,براي هدايت بشر, دين و آئيني جديد به همراه داشته باشد, که در اين صورت او را پيامبر ميناميم, و گاهي دين و آيين موجود کافي است و حجت مذکور براي دلالت مردم به راه راست مي تواند از شرايع و قوانين موجود در آن بهره مند شود, و لذا خداوند او را به عنوان حافظ و مبلغ دين و شريعت موجود منصوب مي نمايد , و اين سنت تا زماني که زندگي در جريان است همواره وجود خواهد داشت.
پس معلوم مي شود که انتخاب اين افراد توسط خداوند تعالي صورت ميگيرد و از آن جهت که واسطه بين خدا وخلق پيامبر اسلام بوده اند پس کاملا منطقي است که اين انتخاب توسط پيامبر به اطلاع مردم برسد بنابراين واجب بوده که خداوند متعال جانشين پيامبر را برگزيند و بر پيامبر نيز لازم بوده که آن را از جانب خداوند به اطلاع مردم برساند که اگر چنين نمي کرد در انجام رسالت و وظيفه خود کوتاهي کرده بود کما اينکه خداوند در آيه تبليغ به اين امر تصريح فرموده است.