محلّ زندگی امام زمان عج – 519 روز پیش

[صدیقه]

باسم ربّ المهدی

این سوال در ذهن اکثر جوان هاوجوددارد، که آیا امام زمان(عج) بین ما زندگی می کند؟در کدام شهر و کدام منطقه؟در این صورت آیا ما می توانیم اورا ببینیم و بشناسیم؟ این ها همه اش سوالاتی است که ذهن همه علاقمندان به آن حضرت را مشغول کرده،وهرکس به نحوی دنبال جواب های قانع کننده است،ما در این نوشتار مختصر، سعی در حلّ گوشه ای از این ابهامات هستیم،باشد که این مختصر مورد استفاده دوستان باشد

درجواب پرسش های بالا باید گفت:نمی توان محلّ به خصوصی را برای آن حضرت در نظرت گرفت وشهر و منطقه خاصی را محلّ سکونت آن حضرت معرّفی کرد،چون مصلحت «غیبت»آن حضرت ایجاب می کند که مکان زندگی او کاملامخفی وناشناخته بماند،تااز دست نا اهلان و دشمنان در امان بماند.

ولی آن حضرت طبق روایات مختلف،بین ما، مخفیانه زندگی می کند،هرکدام از ما احتمالا آقا را دیده ولی اورا نشناخته باشیم،امام صادق در همین مورد می فرماید:امام زمان (عج)در این مورد شبیه حضرت یوسف (علی نبینا وآله وعلیه السلام)است که برادران او با اینکه قبلابااو معاشرت داشتند ولی تا وقتی که خودش را به آن ها معرّفی نکرد اورا نشناختند!وحضرت حجت عج»هم چنین است،در بازار مردم راه می رودوبر فرش های آنان قدم می گذارد،ولی مردم اورا نمی شناسندوبه همین منوال زندگی می کندتاهنگامی که خداوند به او اذن معرّفی به مردم را بدهد.بنابراین آن حضرت برای انجام وظایف خود ازمکانی به مکان دیگر می رود وبراساس حکایات معتبره ای که از علماءوانسان های صالح نقل شده در شهرها و اماکن مختلفی دیده شده است که،مدینه،مکه،نجف،کوفه،کرب لا،کاظمین،سامرا،مشهدوقم،ا زجمله آن ها است.ودر برخی روایات مکان های خاصی ذکر شده است که در بعضی مناسبت ها و زمان ها دراین مکان ها حضور دارد

اوّل:رضوی( مدینه و پیرامون آن

دوّم:ذی طوی (مکّه واطراف آن

که به دو مکان بالا در دوعای ندبه اشاره شده است :لیت شعری این استقرّت بک النوی بل ایّ ارض تقلّک او ثری*أبرضوی* أم* ذی طوی

سوّم:حضور هرساله در حج و عرفات،امام صادق(ع)می فرماید:«مردم امام زمان خودرا نمی یابند،{ولی}اودر موسم حج {در منا وعرفات شرکت می کندوآنان را می بیند،ولی آنان اورا نمی بینندونمی شناسند.

چهارم:مساجدکوفه،سهله،وکرب� �اونجف که براساس روایات و نیز حکایاتی که از بزرگانی همچون مرحوم مقدس اردبیلی نقل شده است ثابت گردیده که گاهی دراین مکان ها رویت شده است.

پس، از مجموع روایا ت و حکایات چنین برداشت می شود که آن حضرت در مکان خاصی حضور ندارد و زندگی نمی کند بلکه در شهر و مناطق مختلف حضور دارد وزندگی می کند وشیوه ی زندگی حضرت(عج) عادی و معمولی است،زیرا این گونه زندگی،حساسیت برانگیز نیست و برای آن حضرت هم آسان تر و طبیعی تر است.

پاسخ به یک شبهه رایج

آیا«جزیره خضراء»که می گویند امام زمان (عج)وفرزندانشان درآن زندگی می کنند،واقعیت دارد یا افسانه است؟وبعد آیا «مثلث برمودا»همان« جزیره خضراء» است؟یا اینکه این دو ارتباطی با هم ندارند.قبل از بحث مختصری این دو را توضیح می دهیم

جزیره خضراء افسانه یا واقعیت؟

[صدیقه]

منشأ همه این بحث ها داستان مشهوری است که علامه مجلسی (رحمه الله علیه)در کتاب نفیس بحارالانوار آورده است،که ما خلاصه ای از آن را اینجا نقل می کنیم:علامه مجلسی می فرماید :در یک کتاب خطّی داستانی رادیدم که چون در کتاب های معتبر روائی نبود آن را در فصل جداگانه ای آوردم و ...براساس این داستان شخصی به نام «زین الدین،علی بن فاضل مازندرانی»چنین نقل می کندکه:سالها در اندلس(اسپانیای فعلی)در محضر استادی به نام شیخ زین الدین علی مغربی اندلسی»مشغول درس بودم که خصوصیات اخلاقی بارزی داشت و با شیعیان بسیار مهربان و خوش خلق بود، روزی شیخ مغربی عازم «مصر»شد من هم به خاطر شدت علاقه به او، با او وعدّه ای از شاگردان همراه شدم .استاد در «الازهر»مصر مدتی تدریس کرد ولی یک روز نامه ای دست استاد رسید که پدر او بسیار مریض است و حتما می خواهد قبل مرگ ،او راببیند،بنابراین استاد عازم اندلس شد ماهم استاد را همراهی کردیم.دریکی از روستاهای اندلس من به شدّت مریض شدم به حدّی که توان برخواستن نداشتم،به ناچار استاد مرا به خطیب آن روستا سپرد وبه راه خود ادامه داد.من سه روز بیماربودم و پس از آن روزی در اطراف روستا قدم می زدم که کاروانی را دیدم که ازطرف کوه های ساحل دریای غربی وارد شدندوبا خودپشم و روغن و کالاهای دیگر داشتند.ازآنان پرسیدم ازکجا می آیید؟آنان گفتند:از روستایی ازسرزمین بربرها که نزدیک جزایر رافضیان(سنّی ها به شیعیان« رافضی» می گویند)است.چون اسم رافضیان را شنیدم مشتاق دیدار آن ها شدم وحرکت کردم که تقریبا 25 روز در راه بودم،به سرزمین آبادی رسیدم .آنجا جزیره زیبایی بود با دیوارهای بلند و برج های مستحکم،مردم آن جزیره شیعه بودند،از من پذیرایی کردند.از آن ها پرسیدم که شما از کجا غذا تهیه می کنید؟گفتند:ازجزیره خضراءدر دریای سفیدکه جزایرفرزندان امام زمان (عج)است،که سالی دومرتبه برای ما غذا می آورند.مدتی درآن جا ماندم روزی در اطراف آن جزیره قدم میزدم دیدم کاروان کشتی از طرف دریا به طرف جزیره می آید.پرس و جو کردم گفتند:این همان کشتی حامل غذای ما است که از طرف جزیره خضرا می آید.چون رسیدند دیدم فرمانده آن کاروان یک پیرمردی است که مرا به اسم و پدر می شناخت.او مرا باخود به جزیره خضراءبرد، 16روز در راه بودیم،بعد16روز دیدم اطراف کشتی آب های سفیدی است و علت را جویا شدم که گفت:این دریای سفید است وآن جزیره خضراء.این آب های سفید دور جزیره را فرا گرفته،هرگاه دشمنان ما بخواهند وارد آن شوند،غرق می شوند.

وارد جزیره شدیم ودر آن جا با عالمی به نام«سید شمس الدین »آشنا شدم که می گفتند:نوه ی امام زمان(عج)است و با پنج واسطه به امام عصر(عج)می رسد ،رفتم نزد آن عالم او می گفت:من نائب خاص امام زمان(عج)هستم از او درباره خمس پرسیدم که گفت آن حضرت خمس را به شیعیانش حلال کرده و در رابطه با قرآن پرسیدم گفت خلفای اوّل ودوّم بعضی از قسمت های قرآن را که در مذمّت آنان بود حذف کردند

چند روزی در آن جا بودم ،روزی با آن عالم دراطراف جزیره قدم می زدیم که پیرمردی را رویت کردیم ،از احوال آن پیرمرد پرسیدم که گفت: این کوه را می بینی!وسط این کوه جای سرسبز و خرمی است ویک چشمه در آن است و کنار چشمه قبّه ای است که این با رفیقش خادم آن قبّه است.من هر صبح جمعه در آن جا به زیارت حضرت می رسم .

من رفتم پیش خادم ها و هرچه اصرار کردم که به محضر امام زمان(عج)برسم گفتند:ممکن نیست،بعد برگشتم پیش آن پیر مردی که با او به این جزیره آمده بودم او به من گفت:باید به وطنت برگردی من هرچه اصرار کردم که بمانم او گفت : مخالفت برای من و تو روا نیست.پس با همان کشتی برگشتم

این داستانی که ذکر شد دارای اشکالات عدیده ای می باشد که موجب شده اکثر علماء آن را نپذیرند، ما به چند تا از آن اشکالات اشاره می کنیم

اوّل:منبع و مدرک:این داستان چنان چه در اوّل بحث گفتیم منبع معتبری ندارد،بلکه علاّمه مجلسی(ره)آن را ازیک کتاب خطّی ناشناخته نقل کرده.چون اگر این داستان اعتباری داشت هیچ گاه علماء به آن بی اعتنایی نمی کردند،زیرا که شامل مطالب مهمّ فقهی است.

دوّم:در این داستان اشاره به عدم وجوب خمس و تحریف قرآن دارد که به اتفاق همه فقهاءومتکلمین مردود است

سوّم:بیان محلّ زندگی حضرت:به این قبلا هم اشاره کردیم که با مصلحت«غیبت»آن حضرت سازگاری ندارد واشکالات دیگری که ازبیان آن ها صرف نظر می کنیم

آیا جزیره خضراء همان مثلث برمودا است؟

[صدیقه]

متاسفانه برخی ساده لوحانه تلاش کردندکه بگویند جزیره خضراء همان مثلث برمودا است ولی ماقبل از اظهارنظر،مختصر توضیحی درباره مثلث برمودا می دهیم:

در اقیانوس اطلس،در سواحل جنوبی شرق آمریکا، منطقه ای شگفت انگیز و اسرار آمیز و رعب آور وجود دارد که به نام های(دریایی ازمقبره ها،مثلث شیطان،مثلث مرگ،دریای بدبخت وگورستان آتلانتیک)نامیده می شود که در لیست رازهای ناشناخته جهان، به ثبت رسیده،دراین مکان بیش از صدّ هواپیما و کشتی با سرنشین هایش ناپدید شده ودر طول 26سال اخیر بیش از1000نفردراین ناحیه جان خودرا از دست داده اند که اغلب این حوادث از سال 1945به بعد روی داده ،درحالی که تا الان هیچ اثری از آنان پیدا نشده است.

در رابطه با وجه تسمیه مثلث مثلث برمودا چنین می گویند: که در تاریخ پنجم دسامبر 1945پنج بمب افکندازپایگاه (فورت لودردیل) در( فلوریدا) برای انجام یک ماموریت تمرینی باید یک مسیرمثلث شکلی را در اقیانوس اطلس طیّ می کردند وبعد به پایگاه برمی گشتند ولی بااین که آن روز هوا خوب و آفتابی بود همه آن هواپیما هابطور غیر عادی ناپدید شدند و وقتی که فردا یک هواپیمای مجهز به همه وسایل نجات برای پیدا کردن آن هواپیما ها فرستاده شد، آن هم به سرنوشت آنان دچار شدوهیچ اثری از هیچکدام پیدا نشد

درباره علل این حوادث دانشمندان مواردی را ذکر کرده اند که ماهم به مواردی از آن اشاره می کنیم.1_علل طبیعی:الف.جزرومدّناگهانی دریا دراثرزلزله در اعماق دریا ب.وزش بادهای سهمگین و اختلالات جوّی ج.گرفتارشدن در جاذبه یک گرداب وگردباد که باعث سقوط و غرق هواپیماها و کشتی ها شده است.

_علل غیر طبیعی_الف.ربوده شدن بوسیله بشقاب پرنده های مربوط به کرّات دیگر که برای تحقیق به زمین آمده اند ب.دریچه ای است به عالم ذیگر که آن کشتی ها و هواپیماهای غرق شده به آنجا منتقل می شوند ج. نوعی نیروی شیطانی در آن جا به وسیله بومیان ساکن سواحل قرن ها قبل القا شده است که باعث این حوادث می شود

جمع بندی

پس با مطالبی که در بالا ذکر شد معلوم می شودکه داستان جزیره خضراءواقعیت ندارد و اعتباری برای آن نیست ،چون اگرهم «علی بن فاضل مازندهرانی» راانسانی راستگو بدانیم که چنین جزیره را هم دیده باشد،اوّل باید پرسیدآن کسانی را که او دیده چه کسانی بودند آیا واقعا فرزندان حضرت(عج)بودند؟ برای روشن شدن این،باید چند مطلب را ذکر کنیم

جزیره خضراء در دریای سفید(همان مدیترانه)فعلی قرار دارد که به خاطر نوع رسوبات آن ،که سفید است از قدیم به این نام، نامگذاری شده وجزیره خضراءدرانتهای جنوب غربی اندلس اسپانیای فعلی قرار دارد و از سال91هجری قمری به دست مسلمانان افتادوتا قرن دهم در دست مسلمانان بودوپس از آن نیز بین مسلمانان و مسیحیان دست به دست می شد.ودر سال 517هجری قمری اسپانیا در دست فرقه ای به نام «مرابطین»بود ،درسال 541هجری قمری بالاخره فرقه ای به نام «موّحدین»که از نظر عقاید شباهت زیادی به شیعه داشت که رهبر آنان شخصی به نام «محمدبن تومرت»بود، برقسمت غربی اسپانیا تسلّط یافته و جزیره خضراءواشلبیه و...را فتح کردند. مهمّ ترین عقاید آنان ترویج مهدویت بودکه خود« محمدبن تومرت» ادعا می کرد:مهدی موعود است!این عقیده در میان پیروانش ماند، حتی بعداز مرگ او برخی پیروانش مرگ او را منکر شده و گفتند:او باردیگر ظهور خواهد کرد

پس شاید علی بن فاضل مازنرانی در زمان حکومت موحّدین ویا خاندان های دیگر شیعی به آن جا سفر کرده و مهدی موعود مورد ادعای آنان را با معتقدات شیعه اشتباه گرفته است واحتمالات دیگری که ما را از قبول این داستان منع می کند

و مثلث برمودا باهمه این حوادث و مرموز بودنش که دلیل آن هرچه که باشد ارتباطی با« جزیره خضراء» ندارد.زیرا:

1_جزیره خضراء در دریای مدیترانه در اسپانیا قرار دارد قرار دارد ولی «مثلث برمودا»در اقیانوس آرام و در سواحل جنوبی،شرق امریکا قرارد دارد

2_در داستان هم اشاره شده که دشمنان ما غرق می شوند نه هرکسی که از آن جا عبور می کند

پس با مطالبی که ذکر کردیم، چند چیز معلوم شد:اوّل.داستان جزیره خضراءواقعیت ندارد دوم:برفرض هم اگر قبول کنیم که واقعیت دارد، ارتباطی با مثلث برمودا ندارد.

سخن حکیمانه آیه الله بهجت (ره)در مورد« جزیره خضراء»

از آیه الله بهجت(ره)پرسیدند:آقا!این همه راجع به جزیره خضراء بحث می شود،واقعا جزیره خضراء کجا است؟

ایشان فرمودند:جزیره خضراء آن دلی است که امام زمان(عج)در آن تاب بیاورد،اگر امام زمان(عج)در دلت آمد،آن دل، جزیره خضراء است!مردم باید دور این بگردند،کجا می گردی دنبال جزیره خضراء؟!امام زمان همراه توست،چرا ما باید امام زمان(عج)رامنحصرومحصور در آن جا بکنیم؟!من بگویم امام زمان(عج)در جزیره ای در فلان کشور تشریف دارند،نه خیر!یقین بدانید که امام زمان (عج)از رگ گردن،به من و تو نزدیک تر است.

گوهری کز صدف کون و مکان بیرون بود

طلب از گم شدگان لب دریا می کرد

[صدیقه]

منابع مورد استفاده:

1-بحارالانوار ج2 ،ج3

2-کمال الدین ج2،ب33

3-کافی ج1

4-الغیبه النعمانی

5-اثبات الهداه ج3،ج7

6-اقبال الاعمال ص 298

7-ر.ک:توجّهات ولی عصر(عج)به علماء ومراجع

8-ر.ک:ناجی نجّار،جزیره خضراء وتحقیقی پیرامون مثلث برمودا

9-سید جعفر موسوی نسب ،مقاله جزیره خضراء

10-سید جعفر موسوی نسب جزیره خضراء در ترازوی نقد

11-ابراهیم امینی،دادگستر جهان

12-ر.ک:مجتبی کلباسی،بررسی تاریخی داستان جزیره خضراء

13-فصلنامه انتظار ش2

14-پرسش ها وپاسخ های دانشجویی دفتر27

لینک مطلب: وب لاگ به سوی ظهور

[ملیکه]

1. برخى از روایات محل خاصى را تعیین نمى‏کند و جایگاه آن حضرت را در بیابانها و کوهها معرفى مى‏کند.

که از آن جمله حدیثى است که امام (ع) به پسر مهزیار مى‏فرماید:

«. پدرم امام حسن (ع) از من پیمان گرفت. و فرمان داد که براى سکونت کوه‏هاى سخت و سرزمینهاى خشک و دور دست را برگزینیم»،

(کتاب الغیبه شیخ طوسى صفحه 266 نقل از کتاب چشم به راه مهدى (ع) جمعى از نویسندگان حوزه، ص 350).

[ملیکه]

2. دسته‏اى روایات است که منطقه خاصى را به عنوان محل سکونت آن حضرت نام مى‏برند.

الف: مدینه طیبه «ابى بصیر مى‏گوید از امام باقر (ع) شنیدم که فرمود:

صاحب الزمان را عزلت و غیبتى است. که خوب جایگاهى است مدینه طیبه»

ب: کوه رضوى در بعضى از روایات جایگاه آنحضرت را در غیبت صغرى و کبرى کوه رضوى دانسته است.

ج: کوه ذى طوى (جائى است در پیرامون مکه)،

(همان منبع).

[ملیکه]

3. در بعضى از روایات براى آن حضرت جایگاه خاصى را نام نمى‏برد، ولى وى را به عنوان فردى که با مردم حشر و نشر دارد و به گونه ناشناس زندگى مى‏کند معرفى مى‏نماید.

بنابراین بین این روایات تضاد و تنافى نیست و نام بردن مکان خاص با زندگى به شکل ناشناس قابل جمع است و در حال ضرورت و نیاز امرى است طبیعى و موافق با اصل تقیه.

براى آگاهى بیشتر در این زمینه ر. ک شود: 1. چشم به راه مهدى (ع)، جمعى از نویسندگان مجله حوزه 2. دادگستر جهان، ابراهیم امینى.